辛酉年春正月庚辰朔 神武帝即位 842

更なる戯れ言の続きでありんす。
因みに、古事記では「高天原」は一途最初に登場します。

「天地初発之時 於高天原成神名 天之御中主神
　（訓高下天 云阿麻 下效此）
　次高御産巣日神 次神産巣日神 此三柱神者 並独神成坐而
　隱身也」
（国立国会図書館 電子図書館 古事記 上巻 P6　9行～）

又、今日は奇しくも「建国記念の日」です。
いにしえに神武帝が即位された「日」とされています。

「日本書紀 巻第三 神日本磐余彦天皇 神武天皇」の
「辛酉年春正月庚辰朔 天皇即帝位於橿原宮 是歳爲天皇元年」
（辛酉年春正月庚辰朔 ⇒ 神武帝元年正月一日 ⇒B.C.600/02/11）
こちらの諸事情は
「B.C.660年神武帝 橿原宮で即位」
「神武元年～推古八年＝1260年」　でご確認下さい。

その神武帝が登場する日本書紀架空神代の記述、
天照大神～神武帝の系譜は下記になっています。

天照大神⇒天忍穂耳尊⇒瓊瓊杵尊（天孫降臨）⇒
彦火火出見尊（山幸彦）⇒鸕鶿草葺不合尊⇒彦火火出見尊（神武帝）

天照大神のお孫さんは「瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）」、
鸕野讃良皇女さんのお孫さんは「文武帝」。
持統帝のご子息「草壁皇子（662～689）」が「帝位」に
即くことなく亡くなった為、
何としてもお孫さんの「文武帝」を即位させたかったのです。
従って、神代の物語は天孫降臨（高天原から天降り）に。
女帝、天照大神の孫、「瓊瓊杵尊」に設定しなければ
「文武帝」との辻褄が合わなくなってしまうのです。

もう一カ所、作為的な記載が確認されます。
天照大神の五世孫は「神武帝」とされています。
「王朝交替説」の根拠とされている異常と思われる
日本書紀「倭国の帝位変遷」、
「河内王朝」の最後、清寧帝→「播磨王朝」の顕宗帝、
（顕宗帝は履中帝の孫と）
「播磨王朝」の最後、武烈帝→「近江･越前王朝」の継体帝。
（継体帝は応神帝の5世孫と）
「日本書紀 継体帝 記述抜粋」
「釈日本紀一云に応神帝5世孫詳細」
「応神帝5世孫･垂仁帝7世孫」　をご確認下さい。
天照大神の五世孫「神武帝」って
誉田別尊（応神帝）の五世孫は「継体帝」としたいが為の作り話･････。
　続く。