遣倭使 日本書紀と隋書の違い 829

「於是設宴享以遣清 復令使者隨清来貢方物 此後遂絶」
この文章が「隋書倭国伝」の最後になります。
裴世清の帰国要請に倭国厩戸大王は「宴」を催し、応じた。
裴世清帰国の際、倭国は使者を随伴させた。
使者にはお土産を持たせ、隋朝へ献上。
この後、倭国とのお付き合いは絶えてしまっと。
「隋書 煬帝上」に
「大業六年（610年）正月己丑　倭国遣使貢方物」
（国立国会図書館 電子図書館 隋書 巻三 煬帝上 6行～）
と記述されていますので裴世清・倭国使者は倭国を609年に離れ、
遣隋使らは610年春正月、隋朝謁見儀礼に参列した事になります。
これ年以後、倭国からの遣隋使は途絶えた事に。
遣隋使派遣廃止は隋の「仏教治国策」を裴世清の伝授を聞き及び、
厩戸大王は会得し、もう十分と思われたのかしらん？
607年妹子等と隋に渡り、608年に帰倭しなかった「沙門（僧侶）」は
この年610年に小野妹子等と帰国できたのかしらん？
いらぬ心配だとよろしいのでしょうが･････。
ところで、この「隋書」の時系列と「日本書紀」に記載された時系列は
異なっているのです。

「十六年（608年）夏四月 小野臣妹子至自大唐　中略
　九月辛末朔乙亥（9/05） 饗客等於難波大郡
　辛巳（9/11） 唐客裴世清罷帰 則復以小野妹子臣為大使
　吉士雄成為小使 （鞍作）福利為逸事 副于唐客而遺之　中略
　（609年）秋九月 小野臣妹子等至自大唐 唯通事福利不来　中略
　廿二年（614年）夏五月五日 薬猟也
　六月丁卯朔己卯（6/13） 遣犬上君御田鍬 矢田部造 於大唐　中略
　廿三年（615年）秋九月犬上君御田鍬 矢田部造至自大唐」
（国立国会図書館 電子図書館 日本書紀 推古帝 P14 2行～）

日本書紀では
608年4月小野妹子帰倭、同年9月裴世清帰国（妹子再度隋使で同行）
609年9月小野妹子ら帰倭
614年6月犬上君御田鍬ら遣隋使として渡航
615年9月犬上君御田鍬ら帰倭
隋書倭国伝は
608年小野妹子ら帰国、遣倭使裴世清ら来倭
609年遣倭使裴世清ら帰隋（妹子再度隋使として同行）
610年正月小野妹子ら隋朝謁見儀礼に参列

遣倭使裴世清らの倭での滞在期間が違い過ぎる事。
日本書紀では614年遣隋使の記述有り、隋書倭国伝は記載無し。
基本的に日本書紀編纂者達は「隋書」に目を通していると思われます。
上記以外に日本書紀では600年倭の遣隋使朝見も没にしています。
何か「隠蔽しなくてはならない事情」があったのでしょう。
但し、遣隋使派遣の回数（3度）は一致しています。
「隠蔽事情」の探索は一先ず置いておきます。　続く。