推古帝九年＝辛酉年 斑鳩宮造営 784

キリスト紀元は生誕年でも生誕翌年でもなかったのです。
この事に関しましては「キリスト紀元／西暦（世界史の窓）」に
詳しく説明されていますのでご確認下さい。
とは云え、キリスト紀元に「突っ込み」を入れられません。
皇紀（＝神武天皇御即位紀元）は
「日本書紀 巻第三 神日本磐余彦天皇 神武天皇」の
「辛酉年春正月庚辰朔 天皇即帝位於橿原宮 是歳爲天皇元年」
（国立国会図書館 電子図書館蔵書 日本書紀 神武帝P19の10行目）
の記述を採用しているからです。
辛酉年春正月庚辰朔 ⇒ 神武帝元年正月一日
日本書紀は編年体です。
＊編年体･･･歴史書を年月順で記述する方法 ⇔ 紀伝体
著者は各帝の事績･生誕・即位年などを
即位紀年、干支･太歳紀年で記述しています。
＊太歳
木星の異名（木星の鏡像となる仮想惑星）。
木星は一二年の周期で巡行したので、（木星の公転周期は11.862年）
十二支の運行と関連して考えられ、「太歳〇〇」の形で干支(かんし)
によって歳を記す暦法が行なわれるようになった。
「日本書紀」では、歴代の天皇の即位元年の記事の終わりに
「是年也、太歳〇〇」と記す（若干の異例あり）。
（日本国語大辞典 小学館）
因みに、「（推古帝）十二年 春正月戊戌朔 始賜冠位於諸臣」の様に。
この（推古帝）十二年が甲子年と後の政治要略が指摘しています。
甲子年から遡る3年前が辛酉年になります。
「日本の暦 六十干支」にてご確認下さい。
この推古帝九年が辛酉年、神武帝元年（即位年）も辛酉年。
辛酉年に異変が起こる・多いとする予言（讖緯説の辛酉革命）思想。
辛酉革命の「革命」は仏革命の「（暴力）革命」とは全く異なり
「天命により王朝を革（あらた）める」事。
＊天命･･･古代中国思想で自然･宇宙神の思し召しで天子になる事
（但し、天子に「徳」が失せると交代の思し召し、従って、非科学的。
　王朝交代の方便として考案･利用された思想。）
（推古帝）九年＝辛酉年ですので大変な何かが起こった？
「九年春二月 皇太子（厩戸皇子）初興宮室于斑鳩
　三月甲申朔戊子遣大伴連齧于高麗 遺坂本臣糠手于百濟
　以詔之曰 急救任那
　夏五月 天皇居于耳梨行宮 是時大雨 河水漂蕩 満于宮庭
　秋九月辛巳朔戊子 新羅之間諜者迦摩多到對馬 則捕以貢之
　流于上野 冬十一月庚辰朔甲申 議攻新羅」
（国立国会図書館 電子図書館蔵書 日本書紀 推古帝P6の4行目）
特に大異変は生じていません。
強いて上げれば、厩戸皇子が斑鳩宮を「興（おこ）」したくらい。
　続く。