冒頓単于の末裔 劉淵登場 734

夏休み終了、貴重な日本国リーダー辞任も本日より再スタートします。

三国時代の覇者は魏・曹操となり、やがて魏は晋へと変遷するのは
周知の通りです。

「魏・蜀・呉（三国時代）」
「死諸葛(孔明)走生(司馬懿)仲達」
「張華と陳寿(壽)の歩み」
「陳寿(壽)の素敵な人となり」
「司馬炎 妓妾五千人入宮」
「賈皇后→張華→三国志」
「賈后政権奪取に貢献 張華」
「賈后 庶民出の張華を重用」
「300年4月張華絶命」　をご確認下さい。

南匈奴の皆さんが魏・曹操により塞内の山西高原に移住させられ
五部に分割された件は前回紹介しました。
この五部の左部帥（領主）になったのが単于於扶羅の息子「劉豹」。
南匈奴の単于名は216年曹操により鄴に抑留された呼廚泉で終了。
これ以降、史書で於扶羅一族等は「姓」を「劉」と記述されます。

「漢高祖以宗女為公主 以妻冒頓 約為兄弟 故其子孫遂冒姓劉氏」
（晋書 巻一百〇一 載記第一 劉元海（＝劉淵））
「劉」は「平城・白登山の戦い」（B.C.200）で
匈奴の冒頓単于が漢帝国の「劉邦」皇帝に勝利した後、
「冒頓・劉邦 昆（兄）弟の契り」を交わし、姻戚関係を結んだ結果。
この劉豹（リュウヒョウ）の息子が「劉淵」（？～310）。

「幼好学 師事上党崔游 習 毛詩 京氏易 馬氏尚書
　尤好 春秋左氏伝 孫吳兵法 略皆誦之
　史漢諸子 無不綜覧」
（晋書 巻一百〇一 載記第一 劉元海（＝劉淵））
劉淵は幼い時から学ぶ事が大好きで「崔游」に事え
「毛詩（詩経）」・「京氏易（易経）」・「馬氏尚書（書経）」を習い
「春秋左氏伝」・「孫（孫子）吳（呉子）兵法」を好み暗誦し
「史書」・「漢書」・「諸子（百家）」等々、目を通したと。
これって殆ど過去の全ての文献を学習したって事に。
これが事実であったら、思わず、頭が下がってしまいます。
話半分としても「凄い」ってもの。
＊詩経
中国最古の詩集で、五経の一つ。三〇五編。撰者未詳。
孔子が約三〇〇〇の古詩から選んだものともいう。風・雅・頌の
三部から成り、風は国風ともいい、黄河流域の諸国の民謡で一五
に分かれ、雅は周王朝の宮廷歌で大雅・小雅の二つに分かれ、頌
は祖先神をまつる歌で周頌・魯頌・商頌の三つに分かれる。
ほぼ紀元前一一～六世紀間の歌と推定され、四言の詩型を中心と
して、くりかえしが多い。漢の毛亨(もうこう)が伝えた書が唯一の完
本であるため「毛詩」ともいう。毛亨の伝、鄭玄の注、唐の孔穎
達(くえいだつ)の疏が古注の標準で、宋の朱熹の「詩集伝」が新注と
呼ばれる。詩。毛詩。
＊易経
中国五経の一つ。陽を－印、陰を--印で示し、それを組み合わせ
た六十四卦によって自然と人生の変化の道理を説いた書。
各卦を説明する暗示的な卦辞に対して、さらに「十翼」と称せら
れる解説がつけられ、儒家的な宇宙観、倫理観を表わすようにな
った。作者として、周の文王、周公、孔子が擬せられるが、卦辞
は周代の巫女のメモ、十翼も春秋から戦国にかけての諸家の作と
考えられる。
漢代には、主に予言や占いの書として用いられた。周易。易。
＊書経
中国の経書。五経の一つ。孔子の編という。「書経」の名は「尚書」
の宋代以後の称。
堯舜時代から秦の穆公に至る古記録を一〇〇編にまとめたもの。
古代の政治における君臣の言行の模範とすべきものを集めたもの
で、史書としての価値も高い。現行のものは東晉の梅賾の依託に
なる「孔安国伝古文尚書」五八編であり、「偽古文尚書」といわれ
る。漢代には孔子の旧宅から発見された「孔壁古文」といわれる
「古文尚書」五八編と秦の博士伏生の伝えた「今文尚書」二九編
があったが、いずれも今は諸書に断片として伝わるだけである。
注釈書として漢の孔安国伝、唐の孔穎達疏の「尚書正義」が著名。
＊春秋左氏伝
中国の十三経の一つ。魯の歴史を書いた「春秋」の解釈書。三〇
巻。著者は左丘明、魏の史官左氏、劉歆(りゅうきん)の偽作という三
説がある。漢代に劉歆によって校訂流布された。一説に「春秋」
とは無関係で独立の史書ともいう。「春秋」の記述に合わせて史実
や史話で解説。古注として晉の杜預(どよ)の「春秋左氏経伝集解(し
っかい)」と唐の孔穎達(くえいだつ)の「春秋左伝正義」が有名。
公羊(くよう)伝、穀梁伝とともに「春秋三伝」といわれる。春秋左氏伝。
左氏春秋。左伝。
（日本国語大辞典 小学館）　続く。