鬼道が 巴・漢中を制する 661

先週の「魏書八　張魯伝」をご覧下さい。

張魯は「鬼道」を以て民衆に教え諭した。

自ら「師君」と称す、初めての信者は「鬼卒」と。

信心深く道を会得する者は「祭酒」に。

信者を多く束ねる者は「大祭酒」になり、その集団の頭目に。

教義は「誠実」・「嘘偽り無し」。

病気になればその過ちを告白（キリスト教の懺悔？）。

張角の起こした黄巾賊（太平道）の考え方に似ている。

「祭酒」達は「義舍」を作り、

そこに「米肉（食料）」を備え遠くから来た信徒を収容。

食料は好きなだけ食べさせ、

食べ過ぎた者には「鬼道」がその者を病にしてしまうとか。

法を犯す者は「三原」（これ不明）、然る後に刑罰を与える。

役人を置かず、「祭酒」が治める為、「民夷」は楽ちんちん。

巴（現在の四川省東部と重慶市）・漢中に「雄拠」する事何と30年と。

と記述されています。

鬼道（五斗米道）＝宗教集団結社が30年もの長期間に渡り

「神政国家」を営むとは驚き桃の木では。

この張魯率いる鬼道国家は後の魏の武帝「曹操」に恭順。（215年）

しかしながら曹操は張魯、及び、鬼道結社の力量に感心、

張魯の子息五子を「候」に取り上げ、更に張魯のお嬢さんを

ご自分の息子、「曹宇」のお嫁さんに迎えた程なのです。

貧するとついつい己の信じる道を進まず「宗教」に心身を委ねてしまう

この構造、既にこの時代に生まれていたのです。

それにしても恐るべし「鬼道」では。　続く。