張魯母始以鬼道 又有少容 659

再び、「張魯母始以鬼道 又有少容 常往来焉家」。
この文章「三国志」より約156年後に史書扱いになった「後漢書」で
「沛人張魯 母有恣色 兼挟鬼道 往来焉家」と記述されています。
（後漢書 劉焉袁術呂布列伝）
張魯の母は「有少容」・「有恣色」と記されています。
漢和辞典で「少容」、及び、「恣色」を調べても残念ながら有りません。
でも何となく感じませんこと？

「小」は若い、「容」は姿。
「恣」は思いのまま、「色」はちょいと恥ずかしくて書けません。
「容色」は艶（つや）・輝きがある姿・顔を持ち合わせた女性。
（新漢和辞典 大修館書店からの連想）

十中八九、
彼女は男性を虜にしてしまう美しく妖艶な女性だったのでは？
更に、彼女は「呪術」の使い手なのです。
＊呪術
超自然的な力を直接的方法でよびおこし、望んでいる現象を起こ
させようとする行為。「まじない」と「うらない」とがある。魔術。
魔法。（日本国語大辞典 小学館）
益州（蜀 現在の四川省）に赴任した劉焉は彼女にイチコロ。
「毎日私の住まいにいらっしゃい」ってなもんでしょう。
又、劉焉は五斗米道の組織利用も当然考えたのでしょう。
張魯の母も彼を手玉に取り、息子、張魯の幸せを願ったのでしょう。
利害が一致したお二人は万々歳では？

因みにこの「鬼道」の西洋的解釈は
＊シャーマニズム
（英 shamanism） シベリア北部の原住諸民族が創始し、極東地方に
伝わったとされる原始宗教の一つ。シャーマンと呼ばれる巫女、
あるいは巫者が、厳格な修行によって神や精霊と直接交わる能力
を得、一種の没我の境地のなかに悪霊や病魔を追い払い、吉凶の
判断、予言などを行なうもの。日本の原始宗教もその流れを汲む
ともいわれる。（日本国語大辞典 小学館）
　続く。