「天孫降臨」のモデル 585

先週ご紹介した「舒明帝以降の帝関連人間模様」、
ご覧頂けました？
未だのお方は是非お目通しを。

ご覧頂けると一目瞭然。

何と、天智帝のお嬢さんの内4名も天武帝に嫁いでいる事実。
これには驚き。
天智帝が天武帝に何かしら弱みがあったのか？
天武帝が思いの外「心温かいイケメン」だったのか？

又、夭折した草壁皇子は叔母様（阿閇皇女）とご夫婦に。
しかし、草壁皇子の叔母様は僅か一歳年上の姉さん女房。
いたって世代的には特に問題はありません。
しかしながら、この二つのケースはタブーとされる「近親相姦」とは
ならないと云えども、血が濃過ぎる事実は否めません。

更に目を引くのは藤原鎌足（614～669）のお嬢さん達が
天武帝に2名嫁いでいます。
天智帝には0名で1名が息子（大友皇子）さんの奥様になっています。
天智帝と結託しクーデター（乙巳の変）を起こした鎌足は
次期帝候補の天武帝には2名輿入れさせ、
次の次の帝候補の大友皇子にお嬢さんを嫁がせる盤石な政策？

帝の順列は（一文字空間は世代別）
1　天智帝
2　天武帝
3　　持統女帝
4　　　　文武帝
5　　　元明女帝
6　　　　元正女帝
7　　　　　聖武帝

持統女帝にとって文武帝はお孫さん。
元明女帝にとって聖武帝はお孫さん。

この人間関係・模様が「天孫降臨」のモデル。　続く。

舒明帝以降の帝関連人間模様 584

舒明帝以降の帝に関連する人々が織りなす人間模様を整理・整頓
してみると

舒明帝（593～641）<纂輯御系図>
皇極女帝（594～661）
　天智帝（614～672）<纂輯御系図>
　間人皇女（？～665）
  天武帝（622～686）<纂輯御系図>

　天智帝
　（蘇我遠智娘）
　　大田皇女（？～667）
　　鸕野讃良皇女（645～697）
　　建皇子（651～658）
　（蘇我姪娘）
　　御名部皇女
　　阿閇皇女（661～722）
　（蘇我常陸娘）<蘇我赤兄の娘>
　　山辺皇女（？～668）
　（阿倍橘娘）（？～681）
　　明日香皇女（？～700）
　　新田部皇女（？～699）
　（道君伊羅都売）
　　志貴（施基）皇子（？～716）
　　（託基皇女）<天武帝の娘>
　　　春日王（？～745）
　　　湯原王
　　（紀橡姫）
　　　難波女王（？～773）
　　　白壁王（＝光仁帝）（709～781）
　（宅子娘）
　　大友皇子（648～672）
　　（十市皇女）<天武帝の娘>
　　　葛野王（669～705） ⇒淡海真人 ⇒淡海三船（722～785）
　　（耳面刀自）<藤原鎌足の娘>
　　　壱志姫王
　（忍海造色夫古娘）
　　川島皇子（657～691）
　　（泊瀬部皇女）<天武帝の娘>
　　大江皇女（？～699）
　　泉皇女（？～734）
　（栗隈首黒媛娘）
　　水主皇女（？～737）

　天武帝
　（鸕野讃良皇女＝持統女帝）<天智帝の娘>
　　草壁皇子（662～689）
　　（阿閇皇女＝元明女帝）<天智帝の娘>
　　　氷高皇女（＝元正女帝） （680～748）
　　　軽皇子（＝文武帝）（683～707）
      （藤原宮子）
        首王子（＝聖武帝）（701～756）
　　　吉備内親王（？～729）
　（大田皇女）<天智帝の娘>
　　大来皇女（661～702）
　　大津皇子（663～686）
　　（山辺皇女）<天智帝の娘>
　　　粟津王
　（新田部皇女）<天智帝の娘>
　　舎人親王（676～735）
　　（当麻山背）
　　　三原王（？～752）
　　　大炊王（＝淳仁帝）（733～765）
　（大江皇女）<天智帝帝の娘>
　　長皇子（？～715）
　　弓削皇子（？～699）
　（氷上娘）（？～682）<藤原鎌足の娘>
　　但馬皇女（？～708）
　（五百重娘）<藤原鎌足の娘>
　　新田部親王（？～735）
　（大蕤娘）（？～724）<蘇我赤兄の娘>
　　穂積皇子（？～715）
　　（大伴坂上郎女）
　　　上道王（？～727）
　　　境部王
　　紀皇女
　　田形皇女（？～728）
　（額田王）
　　十市皇女（？～678）
　（尼子娘）
　　高市皇子（？～696）
　　（御名部皇女）<天智帝の娘>
　　　長屋王（？～729）
　　　（吉備内親王）<草壁皇子の娘>
　　　　膳夫王（？～729）
　　　　桑田王（？～729）
　　　　葛木王（？～729）
　　　　鉤取王（？～729）
　　　（藤原長娥子）
　　　　安宿王
　　　　黄文王（？～757）
　　　　山背王（？～763）
　　　　教勝
　　　（智努女王）
　　　　円方女王（？～774）
　　　（安倍大刀自）
　　　　賀茂女王
　（◯媛娘）　　◯は木偏に穀
　　忍壁皇子（？～705）
　　磯城皇子
　　泊瀬部皇女（？～741）
　　託基皇女（？～751）

＊（　）は奥様　一文字スペース一世代
＊纂輯御系図・・・1877年11/20初版 横山由清･黒川真頼（元老院）編纂
纂輯御系図 上 （国立国会図書館デジタルコレクション）

取り急ぎ、ゆっくりご確認下さいませ。　続く。

古事記編纂迄の30年間 583

天武帝が阿礼に「稽古照今」、誦習を命じ、
太安萬侶が古事記編纂した
この30年間の倭国、及び、日本のリーダーと文化は
＊稽古照今・・・古（いにしえ）を稽（かんが）え今に照らす

682年 08/14　隼人の相撲を宮中にて観戦
683年 05/19　銅銭を用いる
684年 10/01　八色の姓を定める
684年 10/01　諸国大地震　土佐の田圃陥没で海に 伊豆海中に一島
685年 09/10　始めて神宝を伊勢神宮に奉る
685年 09/15　諸国の風俗・政治を巡察する
686年 09/09 天武帝崩御
686年 09/09 持統女帝践祚
687年 09/23　新羅の王子が来倭
690年 01/01 持統女帝即位
690年 04/14　服色八等を定める
690年 11/11　始めて元嘉暦と儀鳳暦を行う
691年 07/03　伊予国が白金を献じる
693年 01/02　農民の奴婢の服色を定める
693年 03/17　諸国に桑・梨・栗・蕪菁（かぶ）等を植えさせる
694年 12/30　大和の藤原宮に遷都
695年 05/21　隼人の相撲を宮中にて観戦
697年 08/01 文武帝即位
698年 03/05　因幡国が銅鐸を献じる
698年 11/05　伊勢国が白錫を献じる
699年 05/24　役小角（えんのおぬづ）を伊豆に流す
700年 03/15　律條を撰修する（翌年大宝律令として完成）
701年 03/21　対馬国が金を献じる　建元して大宝に
701年 08/08　明法博士を六道に遣わせて新令を講じる
702年 02/01　始めて新令を天下に頒つ
702年 03/21　始めて度量を天下に頒つ
702年 08/01　種子島の隼人叛く、この日之を討つ
702年 12/22 持統女帝崩御
704年 06/03　諸国の兵士に分番して武を習わせる
707年 06/15 文武帝崩御
707年 06/15 元明女帝践祚
707年 07/17 元明女帝即位
709年 03/05　陸奥・越後の蝦夷を征する
711年 06/14　諸国に錦綾の織法を教える　6月閏
711年 06/14　諸国に錦綾の織法を教える
711年 09/18　元明女帝が太安萬侶に古事記編纂依頼
712年 01/28　太安萬侶が元明女帝に古事記献上

この30年間（681年～711年）、
帝は天武帝 ⇒ 持統女帝 ⇒ 文武帝 ⇒ 元明女帝
と継承されていました。　　続く。

古事記編纂期間 128日 582

天武帝が
681年に「帝紀」及び「本辞」の修正を舎人の阿礼に命じてから
年月が流れてドンブラコ。

太安萬侶が元明女帝に古事記編纂依頼された日が
711年 和銅四年九月十八日

太安萬侶が元明女帝（661～721 在位707～715）に古事記謹上日が
712年 和銅五年正月廿八日

この間、僅か「128日」を以て
太安萬侶は古事記を書き上げたのでした。
「超高速！古事記編纂」ってな感じでは？

しかし、先週紹介しました「姓稗田名阿禮（礼）」にて
681年03/17に天武帝は
「帝紀及上古諸事」の編纂を親王等に命じていますので
おそらく、
この年、阿礼にも「日継及先代旧辞」の「誦習」を指示したのでは？
仮にこう仮定すると阿礼は654年にこの世に生を受けた事になります。
この推論からすると
711年09/18の時空では阿礼は御年58歳。
更に、天武帝に阿礼が誦習を命じられてから30年も経過しています。
又、天武帝は681年の翌年
682年 03/13新字四十四巻を造らしめ書物刊行を目指したのです。
しかしながら、阿礼の誦習を文字に置き換える方がいなかったのか？
天武帝は古事記を確認されず686年に崩御されています。　続く。

姓稗田名阿禮（礼） 581

天武帝が「帝紀」及び「本辞」の修正を舎人、
「姓稗田名阿禮（礼）」に命じた時点での阿礼の歳は「廿八（28）」。
歳は旧暦ですので数え年。
681年03/17に天武帝は
「帝紀及上古諸事」の編纂を親王等に命じていますので
おそらく、
この年、阿礼にも「「日継及先代旧辞」の「誦習」を指示したのでは？
仮にこう仮定すると阿礼は654年にこの世に生を受けた事になります。
又、阿礼は女性だったとの説もあり
代名詞「彼・彼女」で表現できません。
然るに、ここでは諄いですが「阿礼」で通します。
阿礼は
超抜群の表現・暗記・歌唱力があり
とても「聰（聡）明」だったとの事です。
とは云うものの、
阿礼は「どちら様」かに昔の出来事（古事<ふること>）を
お聞きにならなければどんなに聡明でも「誦習」は不可能。
天武帝も「どちら様」かに「帝紀」及び「本辞」に誤りがあることを
お聞きなって阿礼に正すよう命じ促したのです。

「朕（天武帝）聞諸家之所賷
　帝紀及本辞
　既違正実
　多加虚偽
　当今之時
　不改其失
　未経幾年
　其旨欲滅
　斯乃邦家之経緯
　王化之鴻基焉
　故惟撰録帝紀
　討覈旧辞削偽定実
　欲流後葉」

天武帝に提言、阿礼に伝え聞かせたこの「どちら様（複数？）」は
一体、「どちら様」なのでしょう？
おそらく、天武帝にシンパシー（sympathy）をお持ちの方で歴史・文学に
大変通じたお方であったと思われます。
このお方、
オッカム的には阿礼さんの親御さんかお身内であったのでは？
又、「姓稗田名阿礼」は芸名・偽名・愛称やも知れません。
何せ、
超一流の歴史・文学者が全く他の文献等で登場しないのですから。

余談ですが、否、本談ですが、この年
681年04/03に天武帝は「禁式九十二条を作製」、服色を定めています。
又、翌年
682年04/23 にヘアースタイルの変更も。
　　　角髪（みずら） ⇒ 男性・女性ともに結髪 へ。　　続く。