紅の裳の裾濡れて鮎か釣る 469

　身籠もっておられたにも関わらず息長帯姫命（神宮皇后）は
　南韓半島の方々とよしみ（好）を結ぶ為に渡海。
　しかしながら、月が満ちお腹の男の子（後の応神帝）は生まれそうな
　臨月に達します。
　息長帯姫命（神宮皇后）はどうしても自国で出産したく
　応神帝に 「もう少し待ってね！」 てな感じで
　石（意志？）を以てして腰に巻き付け 「纒御裳之腰」 おまじない。
　息長帯姫命（神宮皇后）の意志が勝り？
　筑紫国に到着後に無事出産。
　そして彼の地は 「宇美（うみ＝産み）」 と呼ばれる事に。
　現在、福岡県糟屋郡宇美町として名残が。
　更に古事記はごり押しします。
　神宮皇后のお腰に纏った 「石」 は 「伊斗（意図？）」 村に在ると。
　伊斗（いと）が意図するものは糸をかし？
　現在では福岡県糸島郡、「鎮懐石八幡宮」 に鎮座。
　更に、産後の肥立ちが良かったのか神宮皇后は
　「筑紫末羅縣之玉嶋里」 へ赴き、その地で食事、川釣りへと展開。
　筑紫国末羅縣（松浦県〈まつらあがた〉）玉嶋里
　現在の佐賀県唐津市玉島近辺。
　ここに流れる玉島川で 「年魚（＝鮎）」 釣りを勤しむ神宮皇后。
　釣り糸は 「御裳」 から引き抜き、餌は食事残飯の 「飯粒」。
　この古事記表記からこの時代も年魚（＝鮎）体長20～30㎝とすると
　神宮皇后御裳の素材は苧麻（からむし）の極太糸に。（帆布糸感じ）。
　又、かの時代には、餌に飯粒から 「お米」 が食されていた事実が。
　そして、このイベントは
　（女性がご自分の裳の糸を使用、
　　釣り餌はご飯粒にての年魚＝鮎） 釣り大会）
　古事記撰録時代まで続いていたとか。
　もし、この裳の色が紅であったなら赤い糸で結ばれることになる鮎。
　鮎は魚偏に占い。
　熱き血潮の持ち主が 「恋占い」 に興じておられたのやも。
　そこが 「やも」 でもないのですよっ。
　万葉歌人、大伴旅人（665～731）が奏でているのです。

　「松浦川　川の瀬光り　鮎釣ると          （松浦川＝玉島川）
　 立たせる妹が　裳の裾濡れぬ」
　「遠つ人　松浦の川に　若鮎釣る
　 妹が手本を 我こそまかめ」
　
　「若鮎釣る　松浦の川の　川波の
　 並にし思はば　我恋ひめやも」
　「松浦川　七瀬の淀は　淀むとも
　 我は淀まず 君をし待たむ」

　「松浦川　川の瀬早み　紅の
　 裳の裾濡れて 鮎か釣るらむ」

　私ども ＺＩＰＡＮＧＵ は 「あっち向いてフォン（suma-pho）時代」
　でも決して 「阿諛（あゆ）迎合」 は致しません事。                続く。