神功皇后 新羅・百済と好を結ぶ 468

　古事記の展開では
　神功皇后・建內宿祢〈禰）一行は新羅・百濟（済）に進行し
　両国を平定。
　金銀お宝を求め、はるばる海を渡ったにも関わらず
　その金銀お宝には触れず仕舞い。
　なにやら新羅のリーダー（「國王」）はいとも簡単に神功皇后一行に
　平服、今後は毎年 「お土産（おみやげ）」 をお届けしますとの事。
　又、新羅のお隣、百済には 「定渡屯家」 と記されていますので
　百済のリーダー（「國王」）から幾分かの領地を頂戴した感じ。
　更に百済からの帰途、新羅に立ち寄り、
　おせっかいに思われますが新羅城門前に
　「墨江大神之荒御魂」（海神三神）ご加護のお裾分けと思われる
　分霊を祀り、奉納したとか。
　従って、
　金銀お宝は新羅・百済の方々との親好を深める事？だった。
　現在のような 「国民国家」 概念がない時代に於いては
　明確な領土・領海の境界観念が有るわけが無く
　その土地のリーダーの影響力が及ぶ範囲が 「國＝国」 とされた
　のですから、案外、「親好を深める＝よしみ（好）を結ぶ」 と考える
　事は当たっているのかも知れません。
　所詮、互いは経済行為 （市場取引） あっての利益（利得）追求。
　よしみ（好）を結ばない限り、円滑な市場取引は不可能です。
　昨今ではこれを 「経済的互恵関係」 と命名されています。
　互いの特産品を 「市場」 で交換し合い、利得を互いに甘受する事。
　これが市場経済の原点。
　飛行機なき時代、特産品輸送は水運・海運に限り、
　集積地（市場）は自ずと川近接地（水運）・港（海運）近郊となる筈。
　やがて、目利き・面倒見が良く、武力を兼ね備えた人物が
　リーダーとなりそのエリアを差配するようになるのでは。
　そのリーダーの呼称が
　頭・王・単于（ぜんう）・皇帝・天皇等々、カタカナでは
　アウグストゥス・ファラオ・キング・マハラジャ・スルタン・ハーン等々、
　各エリアにより異なるだけ。
　そんなこんなで、南韓半島の新羅・百済エリアのリーダーと
　よしみ（好）を結んだ神功皇后一行は彼らに別れを告げ、
　再度、住吉三神のお力添えを願い、その時代の海の玄関、筑紫へ
　帰還する事に相成るのです。                       　　 　　　　　　　続く。