登岐士玖能迦玖能木実 439

　そのメルヘンチック物語は 「常世国より持ち帰る橘（たちばな）」。
　垂仁帝は 「登岐士玖能迦玖能木実（ときじくのかくのこのみ）」 を
　所望します。
　後先になりますがこの登岐士玖能迦玖能木実は 「橘」 と。
　「右近の橘、左近の桜」 の橘（たちばな）です。
　日本書紀では 「非時香菓」 と表記されています。
　「一年中香りが漂う果実」 って意味合いになると思われます。
　とすると、これは果実をもぎ取らない限り２年程落果しない
　「橙（代々＝回青橙）」 の事を云ったのでしょう。
　橙の実は黄色みの強い緑色から橙色になり
　又、緑色への繰り返し。
　垂仁帝が欲しがるのですからこの橘（橙）はかの時代？
　とても貴重ものだったに違いありません。
　又、橙は飛鳥・奈良時代では阿部橘と。
　橘をこよなく愛した阿部＝阿閇皇女 （後の元明帝<661～721>）
　から命名されたものと考えます。
　彼女の父は天智帝で持統帝とは従姉妹関係。
　そしてその在りかは 「常世国（とこよのくに）」 とか。
　常世国は以前 「奇妙な少名毘古那神」 で出現。
　この際、常世国を
１　遥か遠い海の彼方に有るのではないかと想像した国。
２　道教ライクでは不老不死の国。
３　死して赴く国。黄泉（よみ）の国。
　と考えていました。
　しかし、常世国に橘（橙）が生育している訳ですから実在の国。
　現在、橙の生産量№１は和歌山県（紀伊国）田辺市。
　太陽が燦々と当たる海岸沿いが橙生産に適しているとの事。
　とすると論理的、常世国は木国（紀伊国）に。
　只、この推論ではメルヘンの 「メ」 の字もなく
　「メッ」 って叱られそう。
　常世国から橘（橙）を持ち帰る役目を仰せつかった方は
　三宅連等の祖、多遅摩毛理（たぢまもり）。
　彼は垂仁帝の命を受け
　遥か遠い海の彼方に有り、
　不老不死の国とも云われる常世国に
　万難を排し、やっとの事で辿り着き、
　登岐士玖能迦玖能木実を手に入れ、
　大和に帰国しますが時既に遅く（かなりの時間経過？）
　垂仁帝は崩御されていました。
　多遅摩毛理は途方に暮れ、
　遠路遙々（はるばる）持ち帰った（枝葉付き）橘（橙）の半分を
　後妻である比婆須姫命（ひばすひめ）に差し上げ、
　残る半分は垂仁帝の 「御陵戸」 に供え、もぎ取った木実を捧げ
　「やっとのことで橘（橙）を持ち帰りました」 と
　慟哭しながらご報告し終わるや否や
　帝の不在とお仕事疲れが 「ドット」 出てなくなったとの事。
　又、橘（橙）をプレゼントされた比婆須姫命が亡くなった際、
　「石祝作（いわきつくり）」 と 「土師部（はにしべ）」 が
　制定されたとの由。                                　                  続く。