麻糸は鉤(鍵)穴を通り三輪山へ 422

　健やかなお二人同士が毎夜ベッドを共にし、
　愛を育めば自（おの）ずと新しい命の誕生は必定。
　活玉依姫のお腹は成長する命で膨らみ始めます。
　当然、彼女の両親はお嬢さんの異変に気づきます。
　両親は喜びも束の間、「お相手は？」 との問い質（ただ）し。
　只、古事記のこの後の展開が凄くラフなのです。
　幾ら行間を読んでって云われてもかなり読み進めないと
　合点が行かないのです。

自然懐妊
是以其父母
欲知其人
誨其女曰
以赤土散床前

　この表現ですよ。
　「誨（カイ・おし・える）」 は教え諭す。
　<その人を知りたくって、彼女 （活玉依姫） に教え諭した。
　 赤土を以てして寝室の床に・・・・・>
　ところが、めげずに前に進むとファッション関連語句が登場します。
　両親の教えは
　赤土を以てして寝室の床に撒き散らす事と
　紡いだ麻（糸）を針に通し、その針をお相手の 「衣襴」 に刺す事。
　「襴（ラン）」 は縫腋の裾部分。
　こちらの部位は 「束帯と衣冠 （通称 衣冠束帯）」 でご確認を。
　いつもの様に彼は夜に訪れ愛を交わし朝方何処かにお帰り。
　しかし、今日の活玉依姫は両親の教え通り
　彼のロングジャケットの裾にそーっと抜け落ちない様に
　返し針で麻糸を縫いつけておいたのです。
　やがて、「旦時（朝）」 目覚めるといつもの様に彼は不在。
　只、昨夜、彼に内緒で縫った麻糸三勾（糸巻）が目の前に。
　更にその麻糸は不可思議にも
　部屋 （玄関かも） の 「鉤（鍵）穴」 を通っていたのです。
　そこでこの麻糸に従い辿っていくと 「美和山」 に至った云う顛末。
　なんとまあ、ファンタジーで奇想天外なストーリーな事。
　此処まで来て、やっと活玉依姫自身、
　彼の素性を全く知らなかった事が判明します。
　（とは云っても、とても不自然ですが・・・・・。）
　幾ら 「愛に言葉は要らない」 って云っても一夜限りの契りではない
　のですからいやはや何とも。
　ここは活玉依姫が大胆不敵過ぎるって事にしておきましょう。
　その次の記述もいただけません。
　突如、状況証拠からか、
　故に（意富多多泥古命は）美和山＝大物主神の子孫
　であると結論。
　とても証明不十分な感が否めません。
　更に輪をかけ、追い打ちをかけるように
　とっても爺むさいこじつけ気味の 「シャレ」 のご披露に。
　この地の命名の謂われは
　ベッドルームに残された
　麻糸の　<三勾（三巻）＝みわ（三輪・美和）>　からとか。
　とても苦し過ぎません？
　そして注釈で
　意富多多泥古命は 「神君（三輪君）」 と 「鴨君」 の祖と。
                                                     　                            続く。