豊玉姫命の妹、玉依姫命の登場 374

　「好き」 な相手に約束を違（たが）えられても相手への
　「嫌い」 な感情が上回ない限り 「好き」 な気持ちは継続。
　この 「好きな気持ち」 ってとても厄介な代物。
　モノに対する 「好き・嫌い」 は何とか解消できるものの
　感情を持つ相手には一筋縄では行かないのが世の常。
　「好きになってしまった。」 自己感情の否定は自己否定に。
　打算無く？相手に好意を持ってしまう
　「心の動き」 のメカニズム（仕組み）は解明し難い代物。
　又、打算無く相手を好きになるのかも不明・・・・・？
　この問題はちょいと取っておく事に。
　ところで、
　豊玉姫命は火遠理命＝山幸彦を嫌いになった訳ではありません。
　「見て欲しくない姿態」 を彼に見られてしまっただけなのです。
　無思慮な火遠理命＝山幸彦はここで無視すると
　彼女は単に 「気恥ずかしさ」 により彼との距離を隔てただけ。
　恥ずかしく感じ、その空間に存在する事にきまりが悪かっただけ。
　故に、この問題を解消する方法は （間髪を入れない）
　火遠理命＝山幸彦が
　豊玉姫命に心を伴った詫びを入れれば終わり。
　「（こころからの）ご免なさい。」 で一件落着。
　この一言で彼女の 「気恥ずかしさ」 は少しだけ癒され、
　旧・元（もと）の鞘に収まるのです。
　しかしながら、
　ノー天気な火遠理命＝山幸彦は 「機微」 を理解できず
　「ご免」 をいれない愚か者。
　「女らしさ」 と 「男らしさ」 も持ち合わせる
　海人 （海を生活の糧にしていた人々）、豊玉姫命
　「意地を通し」 続け彼の元には決して帰りません。
　只、我が子を彼の元においてきた事がとても気がかり。
　そこで、彼女は妹の 「玉依姫」 を派遣し我が子を養育する事に
　したのでしょう。
　（古事記ではこの事に全く触れていませんが。）
　年月が流れても彼への恋慕と我が子への情愛は増すばかり。
　そこで、彼女は通い乳母の玉依姫に伝言を委ねます。
　そのメッセージは
　
　阿加陀麻波　（あかたまは）
　袁佐閇比迦禮杼　（をさへひかれど）
　斯良多麻能　（しろたまの）
　岐美何余曾比斯　（きみがよそひし）
　多布斗久阿理祁理　（たっとくありけり）
　
　そしてこれに対する火遠理命＝山幸彦のリスポンスは

　意岐都登理　（おきつとり）
　加毛度久斯麻邇　（かもつくしまに）
　和賀韋泥斯　（わがゐねし）
　伊毛波和須禮士　（いもはわすれじ）
　余能許登碁登邇　（よのことごとに）

　梅原猛さんは次の様に訳されています。
　「赤い玉は、
　 それをそれを貫いている緒さえ光って見えるほど美しいが、
   白玉のようなあなたのお姿は、
　 まことに、いとも貴いものでした」

　「沖つ鳥、鴨がいっぱいいる島で、
　 わたしが一緒に寝たあなたのことは忘れない。
　 わたしが生きている限りは」

　（「神々の流竄」 梅原猛著作集8 集英社 p430）

　上の訳ですと、お二人の縒（よ）りは決して戻らないのでは。
　この展開なら豊玉姫の未だに恋い焦がれる状況設定は不必要。
　お二人ともに新たな恋を求めれば一件落着の筈。
　何か狐につままれた感じで合点が行かない感じ・・・・・。　　続く。