玉手箱でなく塩盈珠・塩乾珠の贈り物 368

　とても失礼な仕草と思うのですが、
　火遠理命＝山幸彦は至れり尽くせりの豊玉姫命の目の前で
　あからさまな大きな溜息をつくのです。
　それも何て事か 「夜」 にです。
　豊玉姫命は 「もはや、わたくしに飽きてしまった」 のかしらん？
　と思ったかどうかは知り得ませんが、彼に、
　「三年もの月日貴男とご一緒しましたが、
　 今日は一体どうされたのですか？」 と心配の余り思わず
　お聞きになったのです。
　さすが憚ったのか、踏ん切りが悪かったのか
　彼女にその夜は口を開かなかった火遠理命＝山幸彦。
　純な？豊玉姫命は一睡もしなかったのではないかと。
　もんもんと父、綿津見神の目覚めを待ち続ける長い時間。
　明けぬ夜はない如く、やがて父親がお目覚め。
　今か今かと待ち望んでいた彼女は一目散に父親のもとに。
　経緯を聞いた綿津見神はこれは一族の一大事と
　父親らしく極力感情を抑え、火遠理命＝山幸彦に
　溜息事情とここに来られた経緯をお聞きになるのです。
　冷静沈着に問われた火遠理命＝山幸彦は
　「失いし鉤（釣り針）」 と 「塩椎神の助言」 を披瀝。
　綿津見神（海神）の宮に来られたいきさつを聞き、
　お嬢さんの豊玉姫命に愛想が尽きた訳でない事を
　察した綿津見神は即、「失った鉤の探索」 に着手。
　大海原に住まうありとあらゆるお魚さん達を呼び寄せ
　「『失われた鉤』 の行方を知るものをおるか？」 と質問。
　すると殆どのお魚さん達はその行方を知っている始末。
　「その鉤」 は 昨今食が進まない 「赤海鯛魚」 の喉にと。
　早速、綿津見神は 「赤海鯛魚」 から 「鉤」 を抜き洗浄。
　「赤海鯛魚」 も大助かり。
　そして釣り針を火遠理命＝山幸彦にお渡しになる際、
　訓誨（くんかい）＝諭し教えます。
　「この釣り針を貴男のお兄さん、火照命＝海幸彦にお返しになる時
　 『この釣り針は淤煩鉤・須須鉤・悍鉤・宇流鉤』 と
　　後ろ向きの状態でおっしゃりなさい。」 と。
　更に続けて
　「火照命＝海幸彦が高台に田圃を造成したら、
   貴男は低地にお造りなさい。又、逆も真なり。
　 そうしたら、わたくしは水を掌握していますので
　 三年もしたら貴男のお兄さんは困窮します。
　 そうしてお兄さんが所得格差を恨み、
　 貴男の米蔵破りに戦いを挑んできた際は」
　 『塩盈珠（しおみつたま）』 をお出しになりお兄さんを溺れさせ
　許しを請うたら
　『塩乾珠（しおふるたま）』 を使い、助けておやりなさい。
　この様にしてせいぜいお兄さんを苦しめて上げるのです。」 と。
　かくして、綿津見神は火遠理命＝山幸彦に
　「塩盈珠」 と 「塩乾珠」 を贈り物として授ける事に。
　こんな感じになると思うのですが、甚だ疑問が生じます。
　火遠理命＝山幸彦が綿津見神（海神）の宮にいらした
　古事記の字面、三年間で玉手箱の力なのか？豊葦原中国は
　狩猟採集時代（縄文時代）から水稲耕作時代（弥生時代）に
　なぜか変貌を遂げているのです。
　「塩盈珠」 ならぬ 「時盈珠」 をお出しになったのかしらん？
　それはそれは 「おっ珠げっ」 てな感じに・・・・・。        　　　 続く。