肉食系の火遠理命＝山幸彦の合理主義 363

　お魚を食す事を一時控えていた魚食系・火照命＝海幸彦、
　お魚大好きな彼はそろそろお腹が欲しがる時を迎えます。
　そこで、彼は肉食系・火遠理命＝山幸彦に
　互い得意とする 「さち＝道具」 の交換を申し出ます。
　すると、何と云う事か
　火遠理命＝山幸彦が大事な 「釣り針」 を無くした事実を
　彼の口から聞く事になるのです。
　魚食系・火照命が長年使い込み肌合いのあう道具である釣り針を
　失ったとの事に彼は気が動転。
　更に、火遠理命＝山幸彦は火照命＝海幸彦に
　「ご免なさい。」 を全く入れていません。
　火遠理命＝山幸彦はかなり空気が読めない傍若無人はお方かも？
　火照命＝海幸彦は
　強行に火遠理命＝山幸彦に返還を求めます。
　火遠理命＝山幸彦の不注意から生じた 「釣り針」 紛失事故。
　故に彼はご自分の剣（つるぎ）を砕き５００～１，０００もの釣り針を
　こさえて火照命＝海幸彦に許しを請いますが
　火照命＝海幸彦は決して首を縦に振りません。
　彼の魚を釣る 「釣り針」 は彼にとっては体の一部になっている筈。
　道具を体の一部にして、道具も使う人の癖が加わって始めて
　匠（たくみ）のお仕事ができるのです。
　これが当にアーキテクト （職人さん） 。
　それを何の侘びも無しに、火遠理命＝山幸彦は
　単なる 「釣り針の形をした道具」 を幾ら作っても詮無き事に。
　火遠理命＝山幸彦の立場としたら 「心を込めて」
　火照命＝海幸彦に謝罪する以外方法論が無いのです。
　この心の機微を理解できない輩は如何ともしがたいです。
　或いは、次の様にも考える事ができます。
　火遠理命を代表する、肉食系の方々は
　「道具はとっかえ・ひっかえることが可能な単なるツール」
　と云う発想なのかも知れません。
　上の 「道具」 を異なる名詞に置き換えられる発想がきっと以て、
　「近現代、合理主義発想」 と云う代物（しろもの）なのでしょう。

　グッズの使い捨て
　構築物のスクラップアンドビルド
　自然破壊　

　等々を自然にできなくてはこの世でチャンピョンになれない構造。
　この発想ができた火遠理命＝山幸彦は
　現代に通じる発想の持ち主だったやも知れません。
　古事記原作者もこの事を見込み
　火遠理命＝山幸彦を 「善なるアクター」 として振る舞わせます。

　ところで、「香木」 を 「（訓香木云加都良）」 と読めとの指示に。
　「こうぼく」 ではなく 「かつら」。
　桂男（かつらお）はイケメン（美男子）。
　桂の葉の形はハート♥。
　と云う事は、
　火遠理命＝山幸彦って、よき香りがしない優男（やさおとこ）に。
                                                     　　　　　　　　　　　　　続く。