魚食系の海幸彦と肉食系の山幸彦 362

　木花之佐久夜姫と邇邇藝命との息子さん達、
　火遠理命が山幸（佐知）彦。
　火照命が海幸（佐知）彦。
　ところで、古事記表記の 「佐知（さち）」 は 「幸」。
　この幸の本来の意味合いは
　「各相易佐知（幸）欲用」
　（おのおの、さち、相変（易）えて用いたい。） から、
　さち（幸）は
　山のさち（幸） ⇒ 猪・鹿・雉等々
　海のさち（幸） ⇒ 鯛・鮃・鮑等々　を取る 「道具」。
　その道具を用いて 「食糧」 を得、結果的に 「幸＝幸福」 に。
　火照命の道具は魚を釣る海幸から釣り針＝ 「鉤（かぎ）」。
　火遠理命の道具は古事記には記載されていませんが
　山幸から 「矢」 になるのでしょう。
　と云う事は
　火照命はお魚を食す文化で火遠理命はお肉を食す文化を
　それぞれお持ちになっていたのかしらん？
　更に、この時代の 「しあわせ」 は 「食する事」 が一番で、
　空腹を満たす事が先ずは先決事項。
　「しあわせ （仕合せ）」
　チャンス・ラッキー・ハッピー時代はまだまだ先の事。
　ところで、
　火遠理命は日々の肉食に飽きたのか
　火照命に道具を変えて欲しいと提案します。
　ところが、火照命は肉食を好まなかった感じでこの提案を拒否。
　それでもお魚を食したい火遠理命は再度懇願。
　しかし、火照命はお断り。
　されど、めげない肉食系・火遠理命は三度目のお願い。
　この再三の要請にも火照命は首を縦に振りません。
　しかしながら、火遠理命の更なるプッシュに継ぐプッシュに
　さすがに魚食系・火照命は心が揺らぎ、
　火遠理命の気持ちを慮（おもん）ばかり
　淡泊にも折れてしまいます。
　お魚好きの火照命は肉食系・火遠理命の脂ぎったねちっこさに
　根負けしてしまったのでしょう。
　又、一日二日ほど食さなくても堪えようを思ったのかも？
　（彼は端から猟などしようとは思わなかったのではないでしょうか。）
　一方、念願の釣り針を手に入れた火遠理命＝山幸（佐知）彦は
　早速、海での漁（りょう）に出かけます。
　ところが、どうしたことか火照命に大漁をもたらす釣り針を
　用いたにも関わらず、全く魚は釣れず、挙げ句の果てに
　その釣り針を魚に持って行かれ、失ってしまったのです。
　基本的に 「道具」 は所詮ツール。
　それを使いこなす力量が備わった方が 「匠」 に。
　「ノートと鉛筆」 が有っても 「（やる）気（持ち）」 が無ければ・・・。
　人と道具の調和が取れた時に
　道具は究極の力を発揮するものでは。　　　　　　　　　　　　続く。