竺紫日向之高千穗??? 350

　突然の血脈説明が終わりを告げ、本題？に戻る古事記。
　いよいよ、邇邇芸命一行らは高天原を出発、
　彼らを遮る自然の猛威に堪えやがて、
　高天原と豊葦原中国の境、「天浮橋」 に到着。
　次の件（くだり）が古事記研究者にとって厄介な箇所。
　取り急ぎその表現は

於天浮橋
宇岐士摩理蘇理多多斯弖（自宇以下十一字亦以音）
天降坐于竺紫日向之高千穗之久士布流多氣（自久以下六字以音）

　先ず、宇岐士摩理蘇理多多斯弖のすべて音でと言われても・・・。
　「うきしまりそりたたして」 ここはちんぷんかんぷん。
　次の、竺紫日向の高千穗の 「くしふるたけ」 って？

因みに、梅原猛さんはここを
　「筑紫の日向の国の、たいへん霊力があるといわれる高千穂の峰
　 に天降りさせなさった。」 と訳されています。
　（神々の流竄 梅原猛著作集 8 集英社 P419）

竺紫	⇒	筑紫
日向	⇒	日向（ひむか＝ひゅうが）国
高千穗	⇒	固有名詞に

　この竺紫の表記は 「伊邪那岐命の服と小物」 で
　「到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐（此三字以音）原而　禊祓也」
　として出現。
　伊邪那岐命が禊ぎをされた処です。
　日向 ＝ 日向国と規定して九州 ⇒ 筑紫 ＝ 竺紫　の構造に。
　これに従いますと、伊邪那岐命は今の宮崎県のどちらかで
　禊ぎをされたことに。
　日向の別読みは 「ひなた」、「ひむかい」。
　日が燦々、日の出る東と云う解釈は不可能に。
　又、高千穗を固有名詞とする場合、
　宮崎県西臼杵郡高千穂は宮崎県北部、
　更に、高千穂峰とすると宮崎県南部になるのです。
　真相は 「神のみぞ知る。」 って事で下駄を預けます。
　これが究明されると日本の生い立ちがきっと以て解るのでは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く。