高天原から出雲国に派遣される神々 331

　ここからの場面は大年神の件（くだり）と
　すっきり区切られていて中々判りやすくなっています。
　高天原にいらっしゃる天照大御神が再び登場。
　豊葦原瑞穂国はわたくしの息子、正勝吾勝勝速日天忍穗耳命
　（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと） が
　お治めになる所と宣言しているのです。
　少し長目ですが一気に。

天照大御神之命以
豐葦原之
千秋長五百秋之水穗國者
我御子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命之所知國
言因賜而
天降也
於是天忍穗耳命
於天浮橋多多志（此三字以音）而
詔之
豐葦原之
千秋長五百秋之水穗國者
伊多久佐夜藝弖（此七字以音）有那理（此二字以音下效此）告而
更還上
請于天照大御神
爾高御産巣日神　天照大御神之命以
於天安河之河原
神集八百萬神集而
思金神令思而詔
此葦原中國者
我御子之所知國
言依所賜之國也
故以爲於此國道速振荒振國神等之多在
是使何神而
將言趣爾思金神及八百萬神
議白之
天菩比神是可遣
故遣天菩比神者
乃媚附大國主神
至于三年
不復奏
是以高御産巣日神　天照大御神
亦問諸神等
所遣葦原中國之天菩比神
久不復奏
亦使何神之吉
爾思金神答白
可遣天津國玉神之子
天若日子
故爾以天之麻迦古弓（自揺下三字以音）
天之波波（此二字以音）矢賜天若日子而
遣
於是天若日子
降到其國即娶大國主神之女
下照比賣
亦慮獲其國
至于八年
不復奏
故爾天照大御神　高御産巣日神
亦問諸神等
天若日子久不復奏
又遣曷神以
問天若日子之淹留所由
於是諸神及思金神答白
可遣雉名鳴女時
詔之
汝行
問天若日子状者
汝所以使葦原中國者
言趣和其國之荒振神等之者也何至于八年不復奏
故爾鳴女自天降到居天若日子之門湯津楓上而
言委曲如天神之詔命
爾天佐具賣（此三字以音）聞此鳥言而語天若日子言
此鳥者其鳴音甚惡
故可射殺云進
即天若日子
持天神所賜天之波士弓
天之加久矢射殺其雉
爾其矢自雉胸通而
逆射上逮坐天安河之河原
天照大御神
高木神之御所
是高木神者
高御産巣日神之別名
故高木神
取其矢見者
血箸其矢羽
於是高木神
告之此矢者
所賜天若日子之矢即示諸神等
詔者
或天若日子
不誤命
爲射惡神之矢之至者
不中天若子
或有邪心者
天若日子
於此矢麻賀禮（此三字以音）云而
取其矢
自其矢穴衝返下者
中天若日子
寢胡床之高○坂             ○は上が匈で下が月
以死（此還矢可恐之本也）亦其雉不還
故於今諺
曰雉之頓使本是也
故天若日子之妻下照比賣之哭聲
與風響到天
於是在天天若日子之父
天津國玉神
及其妻子
聞而
降來
哭悲
乃於其處作喪屋而
河鴈爲岐佐理持（自岐下三字以音）
鷺爲掃持
翠鳥爲御食人
雀爲碓女
雉爲哭女
如此行定而
日八日夜八夜以遊也
此時阿遲志貴高日子根神（自阿下四字以音）
到而弔天若日子之喪時
自天降到
天若日子之父亦其妻
皆哭云
我子者不死有祁理（此二字以音。下效此）
我君者不死坐祁理云
取懸手足而哭悲也
其過所以者
此二柱神之容姿
甚能相似
故是以過也
於是阿遲志貴高日子根神大怒曰
我者愛友故弔來耳
何吾比穢死人云而
拔所御佩之十掬劔
切伏其喪屋
以足蹶離遣
此者在美濃國藍見河之河上
喪山之者也
其持所切大刀名
謂大量
亦名謂神度劔（度字以音）
故阿治志貴高日子根神者
忿而飛去之時
其伊呂妹高比賣命
思顯其御名故
歌曰
阿米那流夜　
淤登多那婆多能　
宇那賀世流
多麻能美須麻流　
美須麻流邇　
阿那陀麻波夜　
美多邇
布多和多良須　
阿治志貴
多迦比古泥能
迦微曾也
此歌者
夷振也

　お疲れ様。ちょいと長かったかしらん？　　　　　　　　　　　　　続く。

　ｗｅｂ上では
　国立国会図書館 電子図書館蔵書の古事記上巻P47の15行目で
　確認可能ですので是非ご覧下さい。