神産巣日御祖命が再登場 265

　故是神産巣日御祖命
　令取茲　成種

　ここで突如、日本の神々で一番最初に登場した３人の内お一人、
　神産巣日神（かみむすひのかみ） が再びお出ましに。
　表記名称変更されて、
　神産巣日御祖命（かみむすひのみおやのみこと）。
　御祖が付加され、神が命に変容しています。
　礼節を知り、何処へ行ったの速須佐之男命さんって感じ。
　神産巣日神は神々の祖先で御祖？
　命は昔々の「神」への尊称とされています。
　太安万侶さんの変更真意は・・・・・？
　又、命＝御言 （みこと） で 「みことのり」＝詔・勅とも？
　ココの件（くだり）を古事記研究者の方々は
　「五穀の起源」 とタイトルをお付けです。
　何故か、「蚕」 の事をお忘れなのです。
　生地の中の王者である、しなやかでうっとりする 「絹」。
　どうも国学・国文学を研究されている方々は
　ファッションには余り興味がお有りにならないご様子。
　平安時代まで衣 （きぬ）＝絹ですし、
　更に、絹の反物は高額貨幣だったのですよ。
　この展開は止めときますが・・・・・。　いずれ又その内に。
　古事記において日本の五穀は
　米・粟・小豆・麦・大豆の五種。
　一方、日本書紀 （日本紀） では
　米・粟・豆・麦・稗　と記され、稗が加わっています。
　生憎、粟と稗は食した事がありませんのでお味は不明。
　何やら昨今の健康志向ブームでこれらをブレンドした
　五穀米とやらがあるとか。
　イメージ的には美味しくなさそうですが・・・・・。        続く。
　
　ｗｅｂ上では
　国立国会図書館 電子図書館蔵書の古事記上巻P29の11行目で
　確認可能ですので是非ご覧下さい。