美蕃登見炙は活火山の噴火 232

　伊邪那美命がお生みになった
　大八島国の島８神と自然神延べ３３神、計４１神。
　神話の世界ではいとも簡単ですが
　わたくし達人間界ではとてもとても不可能極まります。
　「月のもの」 が終わり月を経て、
　「あーら、いらっしゃらないは。」 で受胎告知。
  （ラッキーかアンラッキーかは別として・・・・・。）
　新たな命がちゃぷちゃぷ胎内からこの世に出現する予定日は
  「月のもの」 が終わった日から数えて約２８０日目とされています。
　この期間が通称 「十月十日」。
　太陽太陰暦の天保暦時代以前で約２８０日は九ヶ月と幾日。
　故に、「十月十日」 は
　「とお （月） とお （日） できたか。」 の洒落た云い方？
　伊邪那美命さんの営為がもし人間界の出来事としたら、
　彼女の産後の肥立ちが良かったとして
　２８０×４１÷約３６５＝３１年と１６５日　
　彼女の胎内フル回転を以てしても３２年間、
　皆さんが双子と計算しても１６年間が必要。
　当然この時代、排卵誘発剤なんぞありませんから
　最短でも１６年間、最長３２年間も要してしまいます。
　この間お腹が空かないのですから大変。
　現在のファッション、高齢出産のしんどさはありませんが、
　元気バリバリ時代が過ぎやがてお年を召すとそれはそれは・・・。
　なぜか、
　伊邪那美命は神話の世界にも関わらず、
　火之夜藝速男神＝火之炫毘古神＝火之迦具土神
　ひのやぎはやおのかみ・ひのかがびこのかみ
　・ひのかぐつちのかみ
　をお生みになられた後に体調不良に陥ります。
　古事記での表記は
　「因生此　美蕃登 （此三字以音） 見炙而病臥在」
　この 「みほと見炙」 を古事記研究者達は
　女性のデリケートゾーン （女陰） が焼かれたと訳しています。
　これらの男性研究者の 「品のなさ」、
　創造力も何もなく、情けない極みです。
　あの梅原猛さんもこれを踏襲されています。
　梅原さんも 「男性」 だから仕方がないか・・・・・。
　わたくしども ＺＩＰＡＮＧＵはその様な訳には承伏しかねます。
　以前の 「艶なる古事記読み」 で
　この美蕃登 （みほと） を奈良盆地 （大和盆地） と規定しました。
　そう考えると稗田阿礼の暗喩は
　大和盆地のどちらかの火山 （たぶん二上火山） が
　噴火した事実を伝えているのではないかと。
　何せ別名が二つもあるくらいですから。大事な出来事の筈。
　更に絵文字漢字でも表現しています。
　火之夜藝速男神で夜間の噴火で激しく燃える溶岩の早い動き。
　火之炫毘古神でその噴火は夜の闇を輝かせたこと。
　火之迦具土神で土から火が出てきたこと。
　かなり的を射ているとお思いになりません？　　　　　　　　　続く。