八卦後天図 丑寅の隅の段 210
八卦後天図
艮＝丑寅＝北東＝鬼門 説の主な理屈付けは
１ 前回紹介の漢民族にとっての北東騎馬民族軍団の存在
２ 住居を前提とすると日当たりが悪い部屋
３ 陰陽五行説による 「相剋」 にあたる事
とされています。
この相剋は 「木・火・土・金・水」 の遠距離恋愛関係とされ、
艮＝丑寅 水・土・木 と配当、
「土は水に勝（克）ち」 （土は水をせき止め、土は水を吸収する。）
「木は土に勝（克）つ」 （木は土に根を張り伸びる。）
と云う、へんてこりんな、へ理屈。
班固 （はんこ） （32～92） さんの論により四季の五行配当を
クリアーした筈なのに
八卦論では８の中に５を無理矢理配置してしまった為の論理破綻。
大凡、２（陰陽）、４（四季）、５（五行）、８（八卦）、１２（十二支）
を一色丹にしてしまう所に・・・・・。
大地を構成する５元素、五行の 「５」 がお邪魔虫。
でも世の中すべて
整理整頓できず、割り切れないところが 「いとをかし」。
いとをかしと云えば、清少納言さんの 「枕草子」。
彼女も 「清涼殿の丑寅の隅の段」 で丑寅を描写しています。
「北の隔てなる御障子には、荒海の絵、生きたるものどもの
おそろしげなる、手長足長をぞかきたる。上の御局の戸
おしあけたれば、つねに目に見ゆるを、にくみなどして笑ふ。」
清少納言さんがこの世で楽しくされていた時代、物忌み・方違えが
当然のように横行していた時節ですので、
「丑寅＝鬼門」 の発想は
当たり前。陰陽師の 企画＝演出＝騙し はまんまと成功・・・・・。
ただ、衝立の絵画は 「虎のパンツ姿の鬼」 ではなく
みやび？にも 「荒海と漁師さん？」。
手足のバランスがちょいとおかしいだけ？
「丑寅＝鬼門」 をどの様に感じていたか定かではありませんが
彼女がわざわざ文字にしたためているからには
少しは 「気にしていた振り」 を装っていたのかも知れません。
「振り」 と記しましたのは
もしも丑寅＝鬼門説をマジにお考えになっていたら、
帝のお付き合いされている女性達、
すべての皆さんが 「鬼」 になってしまうのです｡
なぜなら清涼殿から見て、
定子さんお住まいの宣燿殿、
東宮妃であり定子さんの妹のお住まいの淑景舎、
麗景殿、昭陽舎、貞観殿、常寧殿、
これらみな 「丑寅＝鬼門」 の方角に存在しているのです。
別け隔て無く、紫式部さんがお書きになった 「源氏物語」 でも
光源氏のお母さん （桐壺の更衣） は 「桐壺（淑景舎）」
にお住まいになっています。
いやいや、鑑みるに、
やましい殿方にとって、女性は何時も 「鬼」 的存在なのかしらん？
元々、八卦の発想は艮＝丑寅を特に悪い方角としていません事。
逆に、「立春」 発想の冬から春に転換する箇所と考えていました。
天文・暦を制した （研究された） 陰陽師さん達が、
禹の治水を助けた伯益が記した事になっている
「山海経 （せんがいきょう）」 の故事を巧みに利用した？？？。
山海経は
古代中国の神話と地理が記されていて
誰がお書きになったのかは不明ですが戦国時代～後漢の間に
できた書となっています。
この山海経には
桃の大樹がありその東北方に伸びた枝の所に門があり夜になると
その門から鬼共が出入りして悪さをしたと記されているそうです。
何か、中国版 「桃太郎伝説」 感じと思われませんか。
桃太郎さんは、申 （猿）・酉 （雉）・戌 （犬）を従え鬼門の鬼退治。
艮＝丑寅の真逆は坤＝未申。
日本には羊がいなかった為、
止むを得ず、猿の隣の雉と犬をセットにしたのかも・・・。
又、八卦は陰と陽の 「２」 を三乗した八通りとお思いになったら
大間違い。更に８を二乗して６４通りの意味づけもされています。
何やらデジタル・コンピューターの世界に入ってしまいそう。
と云うよりも、
八卦の発想はこの地球生成、ビッグバン説の走りなのです。
混沌から宇宙が生まれ、「天 （陽）」 と「地 （陰）」 が形成され、
やがて生命体が微妙に変化し、ひょんな事から私達、「人」 が。
カオス状態から何かの拍子にビッグバンが起こり・・・・・。
おんなじ感じでしょう。
乾⇒天 以外は、坤⇒地 （球） 上に生じた・生じる自然現象。
艮⇒山 離⇒火・兌⇒沢 坎⇒水 ＜山紫水明＞
巽⇒風 震⇒雷 ＜風神雷神＞
すべてが全てに関わっている 「連鎖の輪 （和）」。
これがわたくし達 「人」 が感じた 「原風景」 に他ありません。
地 （球） 上の他の生物はどの様に感じてきたか不明ですが、
古代中国人は森羅万象、天地万物、原自然風景を
八卦 （８アイテム） として認識した事は間違いありません。
当たるも八卦はこれ位にして 「暦」 に戻ります。 続く。
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