五行説の五行配当模様 198

　五行説の構成アイテム （五元素）、
　水 （みず）・火 （ひ）・木 （き）・金 （こん）・土 （つち）。
　五行説は、これら５アイテムが
　相互に関連、融合し、地上界を生成していると云う発想。
　そしてこの五元素を昔の中国人は二次元の世界に配置しました。
　先ずは前回紹介しました 「夏王朝」 の始祖、「禹（う）」 が
　感じ味わったと思われる 「五行」 と 「五味」。

　　　

　五行は、センターを 「土」 とし、
　上から時計回りに、「水」⇒「木」⇒「火」⇒「金」の順。
　五味は、センターが 「甘い」 、
　同じく時計回りに、「塩辛い」⇒「酸っぱい」⇒「苦い」⇒「辛い」。
　グランドカラーの五色は 「黄色」 を中心に、
　「黒色」 ⇒ 「青色」 ⇒ 「赤色」 ⇒ 「白色」。
　絵の具の３原色はお取り上げですが、
　光の３原色、葉の 「緑色」 が除外されています。

　次は時空間の配当構成

　　　

　方位は理に叶っています。
　一方、五時 （一年間の季節配当） は
　四季の春夏秋冬以外に中央 「土用」 が挿入されています。
　ここら辺から無理強いが生じます。
　センターを埋める為に （劇団） 五季が必要になります。
　そこで考え出されたのが、「土用 （土旺用事）」 の発想。
　フォーシーズンからファイブシーズンへの論理展開。
　結論固定からの逆発想は世の常・・・・・。
　前漢 （B.C.202～B.C.8） の儒学者、
　董仲舒 （とうちゅうじょ） （B.C.179？～B.C.104？） さんの論。
　「木は春、生は性、農の本なり。火は夏、成長の本軸（もと）なり。
　 土は季夏（晩夏）、百種を成就せしむ。金は秋、殺気の初めなり。
　 水は冬、蔵にして至陰なるなり。」
　（「暦と占いの科学」　永田久　新潮選書　ｐ159）
　殺気・・・草木を枯らす肌寒い気
　蔵にして至陰なるなり・・・不明
　今で云う 「土用の鰻」。
　平賀源内のＣ．Ｍ．キャッチコピーは、「本日土用丑の日」。
　「夏ばて気味の貴方へ、鰻を食べて元気いっぱいお願いよ。」
　董仲舒は、土用を盛夏と初秋の間に割り込ませました。
　この論はやや無理気味なので、およそ200年後、
　後漢 （25～220） の歴史家、
　班固 （はんこ） （32～92） さんの論。
　「木、火、金、水の生ずる、七十二日なるは如何。土は四季は
　 各十八日に生ず。合して九十日、一時とする。土の四時に生ずる
　 所以は如何。木は土なければ生ぜず、火は土なければ栄えず、
　 金は土なければ成らず、水は土なければ高くならず。
　 ゆえに五行のこもごも生ずるも土によるなり。土をもって四季に
　 置き、分かれて四時に生ず。」 （同、前出）
　班固は、土用を春夏秋冬、各々の季節の最後に入れ込みました。
　この論理展開は一年約360日を5で割り72日を五時に割り当て、
　更に土用分の72日を残りの春夏秋冬に18日ずつ配る事で成立？
　故に、前漢の董仲舒感じでは、
　それらは、晩春・晩夏・晩秋・晩冬と云う事に。
　いにしえの中国人は、中々上手い事を考え出しましたでしょう。
　しかしながら、班固の発想はセンターが無くなってしまうのです。
　図にしてみると下の様に。

                                          　　　　　 　　　　　　　　　　　　　続く。