弁才（財）天は軽大郎女か 190

　古事記で絶世の美女と紹介されている
　軽大郎女 （かるのおおいらつめ） さん。
　彼女の正式名は、衣通王 （そとおしのみこ）。
　彼女の美肌は 「衣装」 を通す程、素敵だったではなく、
　彼女はアバンギャルドで体の線に自信があり、
　シースルールック （see-through look）
　がとってもお似合いなられたお方と考えます。
　衣通王は 「恋」 に関しても先鋭的。
　なにせ彼女は実のお兄さんの
　軽太子 ＝ 軽王 ＝ 軽皇子 （かるのみこ） を・・・。
　詳しくは、「古事記」 梅原猛 学研Ｍ文庫で。
　古事記の写本は、
　京都大学附属図書館所蔵 清家文庫 『古事記』 で。
　そして、弁才天。
　彼女もインドの神様で河を守る神様だったとの事。
　やがて女性ですから後の皆さんが幻想を膨らませ、
　音 （楽） の神様 ⇒ 話 （術） のお上手な神様に変身。
　故に後の正式なお名前は 「妙音弁才天」。
　「水」 の神ですから彼女はシースルールックと云うよりも、
　ひょとしたらスピード社の水着さえも最初から
　身にまとっていなかったのかもしれません。
　お馴染みの 「高野山霊宝館」
　「弁才天について」 をご覧下さい。
　「弁天像 胎蔵界曼荼羅」 図はその様な感じです。
　一糸纏わなくても十二分に堪えられる
　美肌ナイスバディー持ち主の妙音弁才天。
　きっと、わたくし達、女性の究極の憧れかも？？？
　奈良時代、鎮護国家 （金光明最勝王経） の役割とした弁才天は
　鎌倉時代には北条政子をモデルとしてと思われる弁才天に変化。
　「鶴岡八幡宮」 ⇒ 「八幡宮について」 ⇒ 「宝物」
　「木造弁才天座像」 を確認下さい。
　八幡宮側の説明では、
　「鶴岡八幡宮の像は裸形に腰布1枚を彫出し、足をくずして横に
   座り、実物の衣装をつけ、琵琶をひく姿である。寄木造り。
   極めて写実的であり、女性的なふくよかさの中に
   格調の高さと重厚   さが表現されている。」
　と記されています。
　故にこの像の作者は
　弁才天を一糸纏わぬ像として表現したのです。
　弁才天がお風邪をめしたら大変感じで、
　後の八幡宮関係者のどちら様かがお着物を着せたのです。
　像の作者にとっては、とっても 「がっかり」。
　作者の意図を感じる事のできない 「無粋」 な方だったのでしょう。
　又、「江島神社」 ⇒ 「御由緒」 ⇒ 「御宝物」
    ⇒ 「妙音弁財天御尊像」
　では実物ではなく絵で表現していますが、本物は存在する筈です。
　「仏像・羅漢」 梅原猛著作集2 集英社 p159　
　に写真が掲載されていますので興味のお有りの方は・・・。
　弁才天は更に 「子宝」 「財福」 を担わされ 「弁財天」 に。
　弁天様として七福神のお一人にエントリーされたのでした。　続く。

おみなえし