両界曼荼羅図の宇宙観　182: 舞絽倶　日本文化と服・小物

2008年8月10日 (日)

両界曼荼羅図の宇宙観　182

　前回紹介しました様にアクセサリーで着飾った大日如来像さん。
　創作された方は「大日如来像」に
　どの様な「思い入れ」が有ったのでしょうか。
　更に、仏（神）の中の仏（神）
　「両界曼荼羅図」を論理的に創造した、
　いにしえのインド人と中国人。
　今現在、そのインドは次代の世界経済を牽引する国と云われ、
　一方の中国は「北京オリンピック」を世界に発信中。
　　　　　　　　　「頑張れＮＩＰＰＯＮ」
　それは、さて置き、
　両界曼荼羅図の論理は「色彩曼荼羅・大日如来像 180」で
　触れました様に、

　胎蔵界曼荼羅図　女性　慈悲
　金剛界曼荼羅図　男性　智慧（知恵）

　を表象されていると云われています。

　胎蔵は云わずと知れた「母の胎内」、わたくし達がこの世に
　生まれ出る前に育まれるところ。
　慈悲とは、
　「エンドレスラヴ＝限りなき、思いやり・やさしさ・いつくしみ」。

　金剛は極めて固いもの。力強い男性？
　と云う事は今日この頃の男ではない事に？？？・・・・・。
　智慧（知恵）とは「これがいい加減」なのです。
　良いのもあれば悪いものも有ったり。
　寝食を放棄し、ひたすら「コマイ知識」の記憶に勤しみ、
　念願成就の暁の果てには、「居酒屋タクシー三昧」ですもの。
　税をくすねる「ちえ」に頭が下がりません事？
　小賢しさにかけては、天下一品。
　大凡（おおよそ）、いつの世も
「悪知恵」の分量が勝るとお思いになりません。
　やっぱりこのお役目は男の役割？
　女性の優しい手の中で右顧左眄・右往左往する男性。

　この感覚が両界曼荼羅図で表現される「真実」では・・・。
　この二元論、論理構造も多分、男性の発想と考えます。
　「胎内思考（感覚）」を持ち合わせていない男性は
「（権・腕）力」と「知」を担っている訳ですから、
　瞬時の判断能力には長（た）けていません。
　物事を単純化し（過程・そこに秘められた「心」を無視し）、
　ご自分達に都合がよい様に仕立て上げる「知の遊戯」。
　それに引き替え、
　女性は「胎内思考（感覚）」が備わってますので、
　五感を以て物事を瞬時判断可能です。
　所謂、心を伴った判断・対処、「情」なのです。
　とかく男性は、これを「動物的勘（感）」と表現します。
　あのシェークスピア（1564～1616）は
　「女の理由」とさえ規定しました。
　『心の理由を伴う「好きだから好き。」と云う感覚表現』
　これは、知識の積み重ねでは決して獲得できません。
　「女性のみ」に与えられた特権なのです。
　
　ギリシャ（希）哲学からスタートした
　形而上学・論理学・（審）美学　等々、
　近現代では現象学・構造主義・脱構造主義　等々、
　西洋のエライ男性は思想提示、し続けました。
　一方、わたくし達の先人である紫式部、
　自然と共生する「もののあわれ」と云う詞で表現。
　更に彼女と同世代の清少納言、
　あらゆる物事を肯定的に捉える「をかし」の思想。
　対照的とお思いになりませんか？
　
　梅原猛さんに依りますと、
　（仏像・羅漢　梅原猛著作集2　集英社　を参考）
　両界曼荼羅図（大日如来像）をご本尊とする
　真言密教はあまり人気が無いとの事です。
　その理由として、
１　鎌倉仏教により、貴族仏教とされた。
２　大日如来像は「知の仏」として考えられたからであろう。
３　金剛界曼荼羅図の大日如来像が性的比喩をもつであろうから。
　因みに、３の理由は、知恵･男性を表象する大日如来像、
　「蓮實重康博士旧蔵美術史資料」の一番下、
　⇒ 「蓮實重康博士旧蔵美術史資料データベースへ」
　⇒ 名称欄に「大日如来」と入力し検索
　⇒ 276 大日如来像をクリックして下さい。