大人の見識？論理の宿命 160

　(●´∀｀)＝（´∀｀○)　と　《仁・義・礼・智・信》

　2500年前に孔子と彼のお弟子さん達が考え出した
　ハウツー 「ギスギス無しの世渡り術？」。
　これが、「大人の見識」 と云うものなのでしょう。
　「ありふれた話」 になりますが、
　とかく、儒学思想は既得権者に取って、
　とても都合が良いと思われがちですし、
　時の為政者 （東南アジア共同体） も皆さんその様に考えました。
　
　大凡、その時代に合ったと思われる 「思想」 は
  《時代にマッチ （match ） したと思われる。》
　後の時代 （世相） と後の時代に生を受けた方々の
　「解釈」 により変幻自在に生まれ変わります。
　故に、様々な党派・学派・セクトが芽吹く事になります。
　解釈者の目の向け処により色んな考え方が可能に。
　時の為政者か被為政者か
　時の甘受者か被甘受者か
　時の供給者か消費者か
　時の女性か男性か
　時の若者か老人か
　等々により思想は、変幻自在・千変万化します。

　時代にマッチとは、当然その時代の為政者にとって
　都合が良い 「思想」 と云う事に成ります。
　君臣の義・父子の親・長幼の序の３点セットで
　十二分に徳川幕藩体制が維持可能となります。
　論理展開担当は前回紹介しました林羅山＝朱子学ブランド。
　
　この 「論理」 と云うものがとっても曲者 （くせもの）。
　「論理」 は「考え方 （見解） のことわり （理）」。
　事実・真実・真相がどうあれ、
　一番些末な所では、論理展開担当者の
　「声が大きい。」
　二番目は論理展開担当者の
　「バックが強者（為政者）。」
　最終的には論理展開担当者の立場が
　「軍事力と経済的背景保持者。」 側に有る事。
　この状況が論理展開に於いて 「勝利」 する事に成ります。
　                                              　　　　　　　　　　　　　　　　続く。

弥生三月