粋（いき）・鯔背（いなせ）と服 1

　粋（いき）・鯔背（いなせ）とは、早速、広辞苑を引いてみます。

　いき 【粋】　（「意気」 から転じた語）
１　気持や身なりのさっぱりとあかぬけしていて、しかも色気を
　　もっていること。
　　歌舞伎、浮名横櫛
　　「その粋 （スイ） な多左衛門どのなればこそ、
　　　かうした粋なお富さんを」
２　人情の表裏に通じ、特に遊里 ・遊興に関して精通していること。
　　また、遊里 ・遊興のこと。　「粋筋」　　⇔ 野暮 （ヤボ）

　すい 【粋】
１　まじりけのないこと。「粋美」 「純粋」 「生粋 （きっすい）」
２　すぐれたもの。「粋を集める」 「抜粋」
３ （「推」の字を当てる説、「すき（好）」 の音便とする説などもある）
　　人情に通じ、ものわかりのよいこと。特に、花柳界または芸人
　　社会などの事情に通じて、挙止行動、自らその道にかなうこと。
　　また、その人。いき。
　　好色一代男　六
　　「粋らしき男ははまらせ、初心なる人には泪こぼさせ」。
　　「粋人」「無粋 （ブスイ）」

　いなせ 【鯔背】
　（一説に、江戸日本橋魚河岸ウオガシの若者が
　　髪を 「鯔背銀杏 （イナセイチョウ）」 に結っていたところから）
　　粋 （イキ） で、いさみはだの若者。また、その容姿や気風。

　と説明しています。

　どうも判ったようで、良く解らないと思いませんか？
　新村出 ・新村猛の父子を以てしても、
　「感性」 「情緒」 「心音（根）」 は文字表現、能わずって所です。
　「感じる。」 事ですので、致し方ないのかも知れませんが・・・。
　故に、「いき」 「すい」 「いなせ」 と云う響きに
　皆さんそれぞれイメージがお有りと思いますが、
　ここでの展開は、あくまでも、ＺＩＰＡＮＧＵ 的解釈ですので、
　前もってお含み頂けますと 「嬉しゅう」 ございます。 続く。

＜粋（いき）・鯔背（いなせ）と服 の主な目次＞

「寅」 さんの台詞、啖呵売	⇒	「フーテンの寅さんの 「粋」」
「寅」 さんのお召しもの	⇒	「寅さんファッションは粋？」
庶民の方々の特権です	⇒	「庶民 ゆえの 粋 ・ いなせ」
最初は皆さん成り上がり	⇒	「庶民 だから 粋・いなせ」
旧江戸城お住まい人の厳かさ	⇒	「庶民 こその 粋・いなせ」
微妙が醸し出す存在感の粋	⇒	「有るようで無いもの」
上杉謙信 ・織田信長の粋	⇒	「無いようで有る（夢・幻）」
粋の原点は江戸時代の着物	⇒	「着物がファッションに」
粋の原初は婆娑羅の織田信長	⇒	「信長のファッション感性」
洗練された粋なのかも？	⇒	「東福門院は宮中に着物を」
春日局は粋な母	⇒	「春日局、武家文化を死守」
規制が粋を生み出す	⇒	「江戸ファッション規制」
粋な見返り美人	⇒	「浮世絵師、菱川師宣」
粋な関係？	⇒	「尾形光琳と中村内蔵助」
粋な色づけ	⇒	「春信 fashion誌をカラー化」
粋な政治家？	⇒	「田沼意次はｹｲﾝｼﾞｱﾝ」
粋で鯔背な消防士	⇒	「江戸の消火は破壊消防」
この時代が生んだ天才	⇒	「江戸時代の鬼才 平賀源内」
遠距離恋愛なんの園	⇒	「いなせで粋な榊原政岑」
女と男のいき世界	⇒	「粋で才色兼備な高尾太夫」
自ら粋を貫く徳川宗春	⇒	「粋な徳川宗春 v.s. 吉宗」
粋な男の艶やかさ	⇒	「女形とは女心に触れたお方」
千両役者　なんのその	⇒	「団十郎を凌ぐ芳澤あやめ」
あやめ心を継ぐ女形	⇒	「あやめの弟子、瀬川菊之丞」

梅　と　雪 そろそろ、梅の蕾が開きましたでしょうか？